Ткачёв

Петр Никитич (1844—1886) — один из идеологов русского революционного народничества. В политическую деятельность включился в 60-е гг. XIX в., в период учебы в Санкт-Петербургском университете. Сотрудничал с С. Г. Нечаевым, был арестован и отправлен в ссылку. В 1873 г. бежал за границу. Там Т. занялся разработкой собственной революционной теории. Он придерживался иных взглядов, чем М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин, П. А. Лавров. Т. стал последователем идей французского коммуниста-утописта Л. О. Бланки (см. бланкизм). Оценивая перспективы русской революции, он опирался на представление о том, что всякая социальная революция есть стихия, которая подобна сильнейшему землетрясению. Поэтому революцию невозможно подготовить заранее путем пропаганды. Т. считал, что в России революция подготовлена всей предшествующей историей, а русский народ в массе своей является "естественным революционером". Социалистическая пропаганда в России потребуется уже после политического переворота, когда власть сосредоточится в руках революционной партии, не останавливающейся даже перед диктаторскими методами для преобразования общества. Хотя революция — стихийное явление, ее можно подтолкнуть, используя политический заговор. А провал "тактики заговора" у своих идейных предшественников Г. Бабефа и О. Бланки Т. объяснял недостатками в организации, а не порочностью самой "тактики заговора". В России, по мнению Т, сложились идеальные условия для успешного осуществления политического заговора. Самодержавное правление не имеет, полагал он, реальной социальной основы и "висит в воздухе". Поэтому небольшая строго законспирированная группа революционеров может захватить политическую власть, устранив самодержца и его ближайшее окружение. Этот акт станет исходным пунктом народной революции. Таким образом, единственной задачей русских социалистов Т. считал задачу терроризировать правительственную власть с целью ее максимального ослабления. Идеи Т. вдохновляли многих революционеров-народников, что нашло выражение в практической деятельности "Народной воли". Т. можно рассматривать и как одного из предшественников большевизма.